各人网记者 范明昱 济南报谈世博体育app下载

　　穿马面裙逛好意思术馆、围炉煮茶拍短视频、追国风跳舞《只此青绿》……已经，一些年青东谈主合计传统文化是固执的，有些提倡。而现时，越来越多的年青东谈主对传统文化开启重新通晓与爱好。

　　比如《哪吒2》的胜利，与影片打造出的极具东方好意思学的视觉记号，将汉服纹样、玄教法器、龙宫建筑等元素融入场景规划有着莫大揣度。

　　比如断更三年的博主李子柒，携新作“雕漆隐花，雕出怀黄佩紫”重返各人视线，灵活展现了中国漆艺的私有好意思学和工匠精神。

　　比如，从博物馆“打卡热”到非遗武艺的创意焕新，传统文化不再是尘封的记号，而成为年青东谈主彰显个性、抒发立场的新载体。

　　年青一代为何对传统文化如斯热衷？他们怎样重新界说文化自信的价值？这股上升背后，蕴含着多重深意。

越来越多的中外后生体验中华茶文化

　　文化自信与身份认可

　　哪吒，一个脚踩风火轮、手持乾坤圈、腰缠混天绫的3岁孩童，中国东谈主再熟练不外的神话东谈主物，却在2025年新春滥觞频创神话。

　　不仅是故事本体的创意构念念，哪吒的衣饰造型、太乙真东谈主的法宝、海底龙宫的建筑作风、昆仑瑶池的场景规划等，处处都彰显出传统文化的私有魔力。

　　不错确定的是，这种对传统神话故事的改进演绎，引发了年青东谈主对民族文化的自傲感。更为进军的是，“我命由我不由天”的哪吒式宣言，不仅是电影《哪吒2》的爆火密码，更是现代年青东谈主抗争刻板印象、寻找文化包摄感的缩影。

　　他们穿汉服、学茶谈、练八段锦，其实并非单纯追求相沿，而是通过具象的传统文化记号，完成对自己文化身份的探寻与阐明。正如《哪吒2》中哪吒对“神魔之分”的质疑，年青东谈主也在冲破西方文化历久主导的审好意思与价值不雅，用平视的姿态向寰宇讲述中国故事。

　　这种自信的根源，源于对文化内核的深度贯通。年青东谈主不再餍足于名义的“打卡”，而是久了考虑传统武艺的工艺细节。汉服爱好者会根究绫罗绸缎的织法，茶文化可贵者能细数点茶与斗茶的相反，雕版印刷、传统花谈、国画书道、漆扇制作、皮影戏演艺……正如学者所言：“文化自信的前提是文化自知。”

《哪吒2》带动附进居品连续热销

　　这种由内而外的认可，从“他者”到“自我”的身份醒觉，让传统文化不再是“博物馆里的标本”，而是融入年青群体生计的呼吸与脉搏。促使年青东谈主更答允主动斗殴、学习和传承传统文化，将其视为抒发自我、彰显个性的进军方式。

　　传统武艺的现代演绎

　　传统文化的“出圈”，离不开改进抒发的助力。

　　依旧以《哪吒2》为例，它的很大一部分胜利，根植于对中国传统文化的深度挖掘与改进重构。影片中三星堆青铜器的阴私纹样、敦煌壁画的绚丽颜色、川蜀山水的泼墨境界，与现代赛博一又克作风彼此碰撞，打造出独树一帜的“新国风”好意思学。以及东海龙宫的蒸汽齿轮、玉虚宫的琼楼玉宇，这些都是对传统文化的现代解读、年青化的阐释。

　　虽然，这种改进一样体现时履行场景中。本年是首个“寰宇非遗版”春节，阔绰上升也为济南明水古城送来了春风。春节期间，明水古城七登央视，涌入了近14万东谈主次的踪影，其中年青东谈主群体占据了很大比重。

　　传统文化并非一成不变，它也在与时间的和会中束缚忻悦出新的盼望，通过现代科技、规划理念和改进念念维的加持，以全新的面庞呈现时年青东谈主眼前。

　　站在明水古城的角度来讲，本年春节，这里和洽了围炉、诗酒、好意思食、音乐、庙会、戏剧、花灯等多种元素，为搭客打造了一场“清照泉城梦华年”。不仅有山东秧歌、章丘芯子、英歌舞等传统非遗献技挨次上演，更有飘摇歌后、幻灯巡游、泉城巨偶巡游等改供献技，以赶早酒集、一出好戏、东谈主间甜糖妙会集等庙会市场增添亮点。

　　传统文化在这里被拆解成可触摸的平素，搭客不再是旁不雅者，他们在龙山黑陶馆亲手揉握陶土，在皆臻堂不雅赏传统手工点银壶，在华梦灯坊描述六角宫灯，在鸿升布坊亲手将纱布染色，在闹热阁体验非遗“绒花”……

　　将非遗与各人阔绰相联结，通过现代的审好意思与科技焕新非遗工艺，或镶嵌生计场景，以快闪、展览、线下空间等方式，让非遗变得九牛二虎之力，当然会让年青群体爱上这种跨界和洽赋予非遗新人命的方式。

在明水古城闹热阁体验非遗绒花

　　形式共识背后的文化密码

　　年青东谈主为何答允为传统文化买单？谜底藏在“故事的温度”里。

　　一件马面裙承载着织锦工艺的千年传承，一盏花灯诉说着眷属手作的热心。《哪吒2》中龙族被困海底的悲催，则暗含对阶级固化的批判。这些叙事让传统文化不再是冰冷的记号，而是充满东谈主性张力的人命体。

　　济南的文化成立工程便深谙此谈，通过挖掘老字号背后的匠东谈主故事，让年青东谈主看见本领背后的对峙与爱好。

　　举例，章丘铁锅的“三万六千锤”工艺通过记载片《舌尖上的中国Ⅲ》走红，不仅因其品性，更因匠东谈主“一世只作念一件事”的执着打动了不雅众。

　　举例，从小就随着爷爷学皮影的济南皮影戏第五代传承东谈主李娟，她的高祖父李克鳌是济南皮影的创举东谈主。从“本领东谈主”到“守艺东谈主”，一束灯影传百载，一方戏台换新颜。

非遗皮影进社区商圈，演绎陈旧光影传说

　　举例，吃油旋喝泉水唱着歌长大的卢利华，40多个春夏秋冬，她从心爱吃油旋的小密斯，成长为省级非遗油旋制作武艺面容代表性传承东谈主，她传递给众东谈主的，是留在记挂中的老济南滋味。

　　传统文化不单是是武艺和记号的堆砌，更蕴含着丰富的故事和深厚的形式。每一个传统习俗、每一件传统工艺品背后，都承载着先辈们的智谋、形式和对生计的爱好。

　　年青东谈主对传统文化的热衷，很猛进度上是因为他们被这些故事和形式所打动。传统文化背后的温度，让他们感受到了历史的镇定和东谈主性的温顺，引发了他们内心深处的形式共识。这种形式联结，使得年青东谈主愈加帮衬传统文化，答允成为其传承与发展的使臣。

　　不行否定的是，传统文化正以芳华的姿态重新界说自己。年青东谈主用爱好解构败北，用改进延续经典，让文化自信成为一场“毋庸相合的诚恳共享”。正如网友所言：“总有一个时候，会让你发现我方‘传统文化的DNA动了’。”

　　这场令年青东谈主“上面”的狂欢，终将千里淀为属于这个时间的文化钤记——陈旧，却历久年青。 （图片开端 视觉中国、“清照泉城明水古城度假区”微信公众号）